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中規院院長楊保軍:規劃師的人文素養

  • 文章來源:[ 轉載于:城市PLUS ]
  • 添加時間:2018年4月23日
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    謂人文素養,就是以人為對象、以人為中心的精神。核心內容是對人類生存價值的關懷,它推崇人的感性和情感、看重人的想象力和生活多樣性;它主張思想自由,以人的價值、人的感受和人的尊嚴作為萬物尺度,對抗任何試圖凌駕于人之上的東西。簡言之,它就是一種人文精神。
  伏羲和女媧被尊為中華人文始祖,在現存的圖像中除了人首蛇身交尾意象外,最重要的特征就是女媧右手持規、伏羲左手持矩。沒有規矩不成方圓,經天緯地謂之“文”,照臨四方謂之“明”。“文”得以感召、給人以正能量就帶來“明”,文明于是傳承。大自然留下的“文”是美的,人留下的“文”是否能化育為文化,是否能發揚光大帶來“明”,關鍵就在于人的價值取舍與作為。規劃師就是這樣一個群體,筆下關乎文明的傳承、創造抑或破壞。
  因此,規劃師要端持規矩、慎劃方圓。
  要提高人文素養,對于理工科出身的規劃師來說,主要應著力在文、史、哲三個方面的修養。文為眼、史為基而哲為魂。這三個方面修養越高,人文關懷就越深厚,從而價值判斷就越準確。
  文為眼
  先說文學藝術。龍應臺在《百年思索》一書中以“使看不見的東西被看見”來詮釋文學藝術的功能。許多東西看不見不是眼盲而是因為心盲,文學藝術就主醫“心盲”。文學藝術是對現實生活的一種思考、一種提煉再表達,它好比火種的導引,引導人們認識生活的本質,除了理性的深刻以外,還有人的直覺頓悟。用心靈去觀照客觀世界,得到的“投影”往往更加真實,這就是一種藝術思考方式。
  在文學藝術方面許多東西是相通的,電影《一代宗師》里就描摹了習武的三大境界:見自己、見天地、見眾生。見自己只能說是高手、見天地可成為大師,真正到了見眾生的境界,才能稱為宗師。通過文學藝術的熏陶,個人的修養方面才能得以不斷提升,最終成為領域內的大師甚至宗師。回到我們的專業,現在都談城市化,我們已經有了物質現實的城市化,卻忽略了人的城市化,忽略了人的心理感受以及人文關懷,比如“鄉愁”。習近平說“傳統的耕讀文化是國家的軟實力”就很具有人文高度。我們家國情懷是否得到傳承,是否得到人的認同?規劃在這些方面還差得很遠。
  史為基
  眾所周知,知識有三個來源,第一是橫向引進;第二是實踐探索;第三就是歷史借鑒。以史為鑒可以知興替,當了解一件事物的起點、了解了背后的線索以及它的演進脈絡后,對當代事物會作出更準確的價值判斷,這就是史學觀的重要性。
  例如,中國的歷史脈絡不同于西方,我們的封建制度是自上而下的“家天下”,西方是自下而上的契約關系。當參考西方政治經濟社會理論時,必須基于對東西方歷史文化差異的認識,否則即成邯鄲學步,甚至削足適履。我們做城市規劃的時候,經常會接觸到城市的歷史、人文古跡,如果不了解歷史和背后的掌故,將難以勝任這些工作。現在我們有城建史,但沒有規劃史(中國最早的規劃師是誰?《詩經· 大雅 · 公劉》中記載了周的先祖公劉帶領族人遷徙、選址、營造聚居地的功績。公劉就是最早的規劃師)。中國的城建思想有兩個來源,一個是周禮,一個是相天法地、因地制宜。這就需要了解歷史上的思想狀態、了解觀星歷法、了解山川形勝等歷史文化,用以提高史學修養,才有可能勝任這方面的工作。現在規劃中談保護、談傳承,如果連歷史文化的脈絡和精華都不了解,何談什么保護。
  哲為魂
  哲學是什么?哲學就是指引你走出迷宮的明燈。規劃師把城市指向哪里?也需要有哲學的思維。隨著科技進步,人類的技能提高很快,但人類的智慧似乎沒什么進展。智慧就是要懂得處理好四個方面的關系:一是人與自然的關系;二是人與人的關系;三是人與自我的關系;四是昨天、今天和明天的關系。
  先看人與自然的關系,西方的方法是主客二分,所以把自然叫自然界。而中國叫“天人合一”、“道法自然”,這是道家的思想。現在看來,至少在人與自然關系認識上,還沒有人超過老子。道教名山武當,建筑群落與山體形勢渾然天成,堪稱典范。再看人與人的關系。孔子系統地闡述了如何處理人與人之間的關系,他提倡“仁者愛人”、“將心比心”,人與人的關系處理好了就是和諧社會。至于人與自我的關系,釋迦牟尼解決了心安的問題。心安就是內心平靜、平和。最后一個是昨天、今天和明天的關系,就是可持續發展。
  知與行
  規劃師應該在文史哲三個方向提高人文素養,需要不斷地去修煉。人文素養不是人文知識,學到了知識,做的卻是另一套,就只能叫知識而非素養。素養要將知識融匯入本體,浸潤到血液與思想中,要身體力行,做到知行合一。
  所以需要我們內外兼修,學到的外在的工具方法越多,力量就越強大;力量越強大社會責任和抱負就越大,就越需要內在的修為才能保障做事的正確軌道。《論語· 為政》里說:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。”古人認為北斗是天地間的樞紐,但卻不求站在顯要的位置上;人也要安守本分、修養道德,呆在合適的地方,做合適的事情,才能得到擁護。《易經》六十四卦,吉兇參半,好壞不一。但有一卦只有好的,沒有不好,就是“謙”卦。滿招損、謙受益,所以大家在當今物欲橫流、浮華紛繁的社會中,謙和一點沒有壞處。
  當今社會,規劃成為顯學,規劃專業成為一級學科,規劃的重要性得到普遍認同。規劃師面對日益復雜的社會現實和業務挑戰,不僅需要在傳統專業知識領域積極拓展與更新,還需要人文素養的不斷涵養和提升,才能真正肩負起新發展形勢下的職業責任和歷史使命。為能勝任,書要雜讀,業宜精鉆。前路漫漫其修遠兮,愿與同仁,盡心協力,上下而求索!最后以七律詩一首共勉:
  圖畫江山苦費心,滔滔浮世每愚人。
  千秋家國欣懷夢,九土城郭恨失仁。
  技術立身難自棄,詩書養性可相親。
  鄉愁一縷深深記,城道悠悠篤志行。
  (作者為中國城市規劃設計研究院院長)

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